به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده مقام معظم رهبری در گیلان و امام جمعه رشت؛در ادامه سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم در ماه مبارک رمضان، آیتالله فلاحتی به تفسیر آیات ۳۹ و ۴۰ سوره مبارکه قصص پرداخت و در خلال سخنان خود با استناد به آیات متعدد قرآن و روایات نهجالبلاغه، به تحلیل علل انحراف اقوام الهی، ریشههای ظلم و فرجام ستمگران در نگاه توحیدی قرآن پرداخت.
علل رویگردانی از پیامبران
آیتالله فلاحتی در آغاز سخنان خود با اشاره به برخورد بنیاسرائیل با حضرت موسی(ع) گفت: خداوند در آیه ۶۱ سوره بقره دو عامل را عامل انحراف انسانها از هدایت معرفی میکند؛ نخست غلبه هوای نفس و دوم دلبستگی به امور مادی و لذایذ جسمانی
وی افزود: بنیاسرائیل با وجود مشاهده معجزات و تلاشهای حضرت موسی(ع)، به جای شکر نعمت، به خواستههای سطحی چون پیاز و سیر و عدس پرداختند و شأن نبی الهی را به مسائل شکمی تنزل دادند.
به گفته وی، این نمونه تاریخی نشان میدهد چگونه جامعهای دیندار ممکن است به سبب اسارت در مادیت، در برابر پیامبران و اولیای الهی قرار گیرد.
«خوردن برای ماندن، نه ماندن برای خوردن»
آیتالله فلاحتی با اشاره به دیدگاه حکیمانهای از افلاطون خاطرنشان کرد: انسان باید از خوردن و پوشیدن برای ادامه مسیر انسانیت و بندگی بهره گیرد، نه آنکه زندگیاش را در خدمت شکم و لذت بدنی قرار دهد.
او تأکید کرد: اسلام به رفاه، بهداشت و آسایش اهمیت میدهد، اما هدف آفرینش انسان را در رشد عقل، ایمان و قرب الهی میبیند؛ نه در مصرف و تمتع صرف
وی گفت: قرآن کریم هرگاه از مواهب مادی سخن میگوید، حیوانات و نباتات را نیز یاد میکند، تا یادآور شود که انسان برتر از خوراک و پوشاک آفریده شده و نباید اسیر آنها گردد.
نتیجه گناه و انحراف
آیتالله فلاحتی با اشاره به سیر تاریخی انکار آیات الهی بیان کرد:
بنیاسرائیل همواره در برابر حقیقت ایستادند؛ پیامبران را تکذیب و حتی مرتکب پیامبرکشی شدند. ریشه این انکار، عادت به گناه، تجاوز و دنیاطلبی بود. انسان وقتی در گناه غوطهور میشود، نور تشخیص حق در درونش خاموش میگردد.
تفسیر آیه ۴۰ سوره قصص؛ سرنوشت فرعون
در بخش دیگری از این جلسه، ایشان با تلاوت آیه ۴۰ سوره قصص، سرانجام فرعون و لشکریانش را تبیین کرد و گفت: خداوند دریا را وسیله هلاکت متجاوزان قرار داد تا وعده خویش را درباره نابودی ظالمان محقق سازد.
فلاحتی با استناد به گفتههای مفسران از جمله شیخ طوسی در التبیان، افزود: از مصر تا محل غرق شدن فرعونیان، حدود یک روزِ مسیر بوده است و در همین فرصت خداوند اراده خود را بر نابودی آنان جاری کرد.
جایگاه «ظلم» در قرآن
آیتالله فلاحتی با اشاره به آیات متعدد قرآن کریم بیان کرد که ظلم در قرآن نهتنها از گناهان کبیره، بلکه از موجبات لعنت الهی است. وی گفت:در چندین آیه، از جمله قصص/۴۰، اعراف/۴۴، هود/۱۸۲، بقره/۲۵۸ و آلعمران/۵۷ آمده است که خداوند ظالمان را لعنت کرده، آنان را از هدایت دور ساخته و هیچگاه دوستشان ندارد.
او افزود: ظالم در منطق قرآن، نهتنها در دنیا آرامش نمیبیند بلکه در آخرت نیز از رستگاری بیبهره است: «یوم لا ینفع الظالمین معذرتهم.»
استناد به نهجالبلاغه
در ادامه، آیتالله فلاحتی با استناد به خطبه ۲۲۴ نهجالبلاغه فرمود:
امیرالمؤمنین(ع) سوگند میخورد اگر آسمانها و زمین و آنچه در آنهاست به او دهند تا به اندازه ربودن پوست دانهای از دهان مورچه ظلم کند،چنین نخواهد کرد.
او گفت: این بیان نشان میدهد حتی کوچکترین ظلم، تباهی روح را در پی دارد و خداوند نسبت به آن بیتفاوت نیست.
وی در تبیین حکمت ۲۴۱ نهجالبلاغه افزود:
روز مظلوم بر ستمگر، سختتر از روز ستمگر بر مظلوم است. ظالم در این دنیا غافلانه زندگی میکند اما در قیامت با تمام رنجها و آثار اعمالش روبهرو میشود.
در پایان سخنان، آیتالله فلاحتی با اشاره به حوادث روزگار، نابودی حکومتهای ستمگر را وعده قرآن دانست و اظهار کرد:خداوند در کمین ظالمان است و هیچ حکومت و قدرتی از حصار عدالت الهی نمیگریزد.
هیچ دیدگاهی درج نشده - اولین نفر باشید